Классическая Йога с Евгением Воробьевым и Ириной Кабуловой.

На данной страницы собранны архивы лекций "Йога с нуля, первые шаги в йоге."

Архив лекции "Что такое йога, базовые принципы." от 24.10.2010г.

С чего же начать в йоге?

Какую школу йоги выбрать?

Какой раздел йоги наиболее подходит для начинающих?

Нужно ли заниматься йогой дома или достаточно занятий в группе?

Нужно ли посещать углубленные занятия по йоге, ретриты, семинары?

Какие бывают ретриты ?

Необходимые условия для занятий йогой дома?

Каким по продолжительности должно быть наше занятие по йоге?

В каком настроении подходить к занятиям и вообще имеет ли значение то состояние, в котором мы находимся?

Каким источникам следует доверять в йоге?

Как воспринимать йогу, как философию или как фитнес?

Как определить успех в йоге?

Следует ли общаться с людьми, практикующими йогу?

Что необходимо для занятий йогой?

Вопрос. Йога — это значит навсегда? Можно ли два года позаниматься, а потом бросить?

Нужен ли аскетизм и дисциплина на начальном этапе в сочетании с подходом энергии?

Что делать, если вы перезанимались, перенапряглись в своей личной практике?

Можно ли совмещать йогу с другими видами самопознания или саморазвития?

Как совмещать йогу и повседневную жизнь?

Сегодня  17 октября 2010, меня зовут Воробьев Евгений, мы находимся в культурном центре Просветление, недалеко от метро Новослободская. Наша лекция по йоге  для тех, кто недавно начал заниматься йогой. Сегодняшнее занятие, а также несколько последующих, мы посвятим теме "Йога с нуля, или первые шаги в йоге".  На этих лекциях   рассмотрим основные вопросы, которые наиболее часто   возникают, когда человек знакомится с йогой, а тем более когда начинает ею заниматься. Много животрепещущих вопросов, но не на все просто так можно ответить, чтобы узнать все ответы, нужно какое-то время попрактиковать йогу, а здесь мы просто осветим наиболее общие вопросы, для того, чтобы дать какое-то представление о йоге. Самый распространенный вопросы, это:  что такое йога, зачем заниматься йогой, как заниматься, где заниматься, с чего начать?

Итак, с чего же начать в йоге,  какие первые шаги сделать,  чтобы продвинуться в этом учении. В настоящее время в Москве существует большое количество йога-центров, которые занимаются  различными направлениями йоги. Первый, наиболее понятный и логичный шаг -- это найти такой йога-центр, выбрать удобное для себя время, и начать посещать занятия. Как правило, рекомендуют  заниматься йогой не меньше двух раз в неделю,  если  заниматься меньше, то  это будет малоэффективно. Для получения начального эффекта от занятий йогой, нам требуется какое-то время, и два раза в неделю это наиболее оптимально. В зависимости от того, в каком состоянии мы находимся  на момент начала  занятий (физическом, душевном, ментальном),  это время может показаться либо совсем незначительным, либо, наоборот, очень значительным. В зависимости от состояния кто-то будет ощущать сверхнагрузку, а кому-то покажется  слишком легко.  Наблюдая за своими ощущениями, впечатлениями,  мы можем увеличить количество занятий, можем заниматься больше, но  желательно хотя бы два-три месяца соблюдать режим именно двух занятий в неделю, даже если будет большое желание заниматься семь раз в неделю. Это самый первый шаг.

Если никакого центра йоги рядом нет,  то  будет немного сложнее, потому что придется заниматься самостоятельно,  по каким-то книгам, использовать информацию, которую  можно получить через интернет, через сайты. Здесь большая вероятность того, что  будет что-то непонятно, потому что занятия йогой в группе предполагают какое-то общее поле, общий настрой, в таких групповых занятиях практиковать йогу проще, легче, эффективней.  Поэтому, наша рекомендация, начинать именно с групповых занятий. Со временем, когда на групповых занятиях будут изучены комплексы упражнений, станет понятен подход к занятиям,   необходимо будет включать практику йоги вне группы, приспосабливать ее для своих домашних условий.

Следующий, более серьезный вопрос,  возникает в тот момент, когда мы пытаемся определиться с подходом, и со школой йоги, в которой мы хотели бы обучаться. В настоящее время огромное разнообразие всевозможных школ йоги. И с каждым годом, с течением времени, их становится все больше. Есть школы йоги, в которых больше представлен уклон на физическое развитие, в других  направление на психо-эмоциональное развитие, третьи, как утверждают сами эти школы, занимаются только лишь духовным развитием. И порой действительно сложно понять, какую же школу выбрать. Потому что в каждом из школ представлены свои, действительно большие комплексы упражнений,  представлены медитации, и выбор действительно очень сложный. Здесь следует руководствоваться внутренней интуицией, если нас кто-то приводит на йогу, или мы как-то случайно попадаем на занятия, и нам этот подход нравится, мы не пытаемся его сравнивать с многочисленными другими подходами  - имеет смысл заниматься в этой «школе». Если мы идем  аналитическим путем,  пытаемся анализировать все школы йоги, пытаемся понять где лучше, где дешевле, где занятия дольше, то мы действительно какой-то вариант для себя подберем, и если он нас будет устраивать,  значит, это действительно наша школа йоги. Считается, что если наши ощущения, наши внутренние восприятия занятий однозначны, значит мы попали именно в ту школу, в которой нам в будущем предстоит обучаться, и мы ничего не перепутали.  Помимо самих упражнений,  медитаций, практик, стояния на голове, задержек дыхания и прочего, мы также столкнемся с некой общей атмосферой в зале, на занятиях, и это также будет немаловажным фактором в выборе школы йоги.

Как было сказано, школ йоги много, и все люди делятся на два больших лагеря: кому-то повезло, они пришли на занятия, им все понравилось, и они остались изучать йогу в том виде, в котором она преподается, или преподносится. Другим же везет меньше,  они вечно чего-то ищут, из одной школы  переходят в другую,  в третью,  в четвертую, и так до бесконечности. В йоге есть такое выражение, что жизнь сравнивают с колесом страданий, с сансарой, и в этом смысле это для них тоже некое страдание. Они не могут остановиться и что-то подобрать для себя. И считается, что как бы мы ни хотели подобрать для себя большее количество школ, или выбрать самую лучшую, рано или поздно придется остановиться на чем-то одном, потому что каждая школа йоги дает свой взгляд на йогу, и как это ни странно, ни парадоксально, ни абстрактно, но тем не менее, изучая йогу в той или иной школе, мы будем постигать какие-то определенные аспекты йоги, и эти аспекты разных школ  порой будут  несовместимы, не будут похожи  между собой. И здесь нужно будет выбрать что-то свое, потому что йога - это действительно очень многогранная наука,  и для того чтобы овладеть тем или иным подходом, требуется большое время. В различных школах йоги делается упор на различные подходы, на различные методы. Следует отметить, что какую бы школу йоги вы ни выбрали, куда бы вы ни пришли, все равно это будет очень хорошо, это будет самопознанием, изучением себя.

Перейдем к следующему вопросу: какой раздел йоги наиболее подходит для начинающих. Предположим,  мы  нашли любимую школу йоги, она у нас рядом с домом, занятия в удобное время, это недорого. Какой же раздел выбрать? Иногда с этим бывают большие проблемы: кундалини- йога, мантра-йога, крия-йога, пранаяма-йога, джнана-йога, бхакти-йога, медитации, и этот список можно продолжать и продолжать, йога сновидений, какие-то экзотические виды йог: парная йога, тантра-йога, очень много йог. С чего же начать? Мы считаем, что наиболее оптимально начинать с физических йог, и практиковать их какое-то время. В йоге существует большой соблазн, изучать высшие аспекты медитации, какие-то  экзотические йоги, пренебрегая физическим телом. Считается, что это не совсем оптимальный подход, потому что ментальная йога чревата различными плюсами и минусами. В практике ментальной йоги, в практике медитации мы можем чувствовать себя очень духовными, очень самоизучающими, но очень часто бывает, что это всего лишь некая иллюзия,  некий обман, когда мы себе говорим что-то одно, а на самом деле это другое. В физической йоге все более прагматично: есть позы, есть какое-то примерное описание, и есть наше физическое тело. И со временем мы должны достичь какого-то успеха,  наше физическое тело должно научиться выполнять какие-то упражнения, принимать различные положения, и здесь себя обмануть очень сложно. Если мы практикуем позу, остаемся в ней какое-то время и чувствуем себя комфортно, то это некий показатель успеха. Если мы не достигаем такого показателя, то мы себя не обманываем. Наше тело не позволяет нам себя обмануть. В этом смысле, хатха-йога - один из наиболее ярких примеров физических йог. Существуют и другие физические йоги, например, крия-йога - динамичная йога,  но именно хатха-йога считается самым ярким представителем физической йоги. В этой йоге мы учимся контролировать тело, и, как следствие, эмоции, чувства,свои мысли, это уже как бы побочные явления физических занятий. Хатха-йога наиболее популярна на Западе, очень популярна у нас, она действительно приносит здоровье,  силу, делает человека более выносливым,  жизнеутверждающим. В среднем, в хатха-йоге насчитывается около 80 наиболее распространенных упражнений,  для современного человека актуальны около 30-40, и именно эти позы необходимо осваивать. Опять-таки, в зависимости от того, в каком физическом, ментальном, эмоциональном состоянии мы находимся, на освоение этих упражнений нам может потребоваться разное время. В среднем дают около двух лет для того, чтобы человек как-то утвердился в хатха-йоге, достиг каких-то устойчивых успехов, распознал для себя какое-то основное количество поз. Действительно, бывают примеры, когда человек за полгода осваивает большое количество поз, и успешно занимается йогой. Помимо нашего непосредственного состояния, большую роль играет наличие свободного времени.  Кто-то может себе позволить заниматься хатха-йогой несколько часов в день, кто-то  несколько минут в неделю - это тоже фактор немаловажный.  Независимо от того, какую мы выберем йогу, этот фактор будет ключевым. Сможем ли мы найти нужное время для занятий, или нет. Если мы научимся находить нужное время, мы добьемся успеха, а если выделить время  для занятий будет проблематично, то, как правило, достичь успеха сложнее. Итак, мы считаем, самое лучшее - это начать с физической йоги.

Следующий немаловажный вопрос: нужно ли заниматься йогой дома, или достаточно занятий в группе. Мы его частично уже коснулись. Лучше всего начать занятия именно в группе,  подобрав удобное время, это может быть утреннее время, дневное или вечернее, в зависимости от того, как вам нравится. Вечером заниматься проще, утром заниматься приятней, но любое время для йоги оптимально. Иногда  можно встретить  высказывания, замечания, что рано утром заниматься йогой неполезно, поздно вечером, после заката солнца, тоже нежелательно. Как было сказано, в течение 3-х месяцев, или даже более продолжительное время  занятия желательно посещать два раза в неделю. Если не получается, то конечно, столько, сколько можем, один раз в неделю, один раз в две недели, один раз в три недели, один раз в месяц. Стараемся запомнить ту атмосферу, то внутреннее состояние, которое дает йога, стараемся запомнить те упражнения, которые практикуются. Иногда изучить упражнения может помочь интернет, книги, DVD- диски. И со временем мы начинаем переносить, коллективную практику йоги в домашние условия. Этот переход бывает порой по-настоящему сложным, потому что необходимо создать определенные условия для занятий йогой дома: время, место, обстановку, в которой нам никто не будет мешать. Если такие условия  есть, можно заниматься йогой дома, если таких условий нет, то, в принципе, мы также можем заниматься дома, но с отягощающими факторами, когда нас отвлекают, когда нам мешают, когда нам не дают заниматься йогой, когда нам говорят, что ты делаешь, займись более полезным делом. В зависимости от тех условий,  в которых мы находимся, это будут либо более оптимальные, либо менее оптимальные условия. Считается, что если мы ставим перед собой какие-то грандиозные цели, если мы амбициозны в йоге, в своих занятиях, то от личной практики никуда не уйти, потому что как часто  мы не занимались бы в центре, все равно личную практику необходимо будет нарабатывать. Следует отметить, достаточно прозаниматься где-то полгода, для того, чтобы появилась устойчивая привычка к занятиям дома. Если мы наберем вот это время, то потом мы начнем замечать, что организм сам просит занятий.  Если первое время нам нужно будет себя заставлять позаниматься, то через какое-то время мы почувствуем, что, уже не прилагая особых усилий,   практикуем йогу также эффективно, как раньше, когда нам приходилось себя принуждать и заставлять.

Следующий вопрос: нужно ли посещать углубленные занятия по йоге,  семинары. Ответ однозначный: да. Если есть возможность, если есть желание,  позволяют финансы, желательно посещать данные мероприятия на начальном этапе,  потому что для начинающих это большая польза, это приобщение к йоге, приобщение к более углубленному изучению йоги, когда мы воспринимаем йогу не в контексте полуторочасовых занятий, а более полно можем приобщиться к ней. Любой семинар,  позволяет углубиться в практику, и тот опыт, который мы получаем на семинарах иногда бывает очень колоссальным, и его также легко переносить на свою личную практику. Более того, на таких семинарах мы можем добиться более серьезных успехов, на общей волне, на общем поле мы можем сделать какую-то уникальную позу или понять, что некоторые элементы, которые раньше нам казались невыполнимыми, чем-то запредельными, очень легко выполняются,  сама атмосфера способствует этому.

Какие бывают семинары, по крайней мере, в нашем центре? Бывают практические семинары -- это шестичасовое занятие, без теории, когда люди практикуют исключительно йогу. Есть несколько перерывов на отдых, на чай ,когда можно отдохнуть, прийти в себя, а затем практика возобновляется, можно сказать, что это три занятия подряд. Это действительно крайне эффективно, крайне полезно, это приносит больше ощущений, больше энергии, сильнее заставляет проявиться наше сознание, это очень хороший опыт. Существуют шестичасовые семинары, где теория объединяется с практикой. Это также очень полезно, потому что когда мы вдохновлены какой-то идеей, вдохновлены какой-то практикой, сама практика потом выполняется очень легко. Вы будете наблюдать в своих занятиях ,что после теоретического осмысления, изучения какого-то определенного аспекта йоги, вы можете с легкостью набирать большее время или добирать какие-то новые аспекты практики. Опять-таки один или два перерыва ,чтобы отдохнуть, прийти в себя, и затем продолжить изучать йогу, потому что этот процесс требует участия, требует внимания, концентрации, как со стороны интеллекта, так и со стороны непосредственных ощущений.

Также существуют более углубленные, более серьезные практики - это двухдневные семинары, соответственно время практик, и теоретических, и практических утраивается. Если здесь в воскресенье, в течение выходного дня мы практикуем шесть часов, то выездной семинар - это не менее двадцати часов теории, объединенной с практикой. Это действительно большая нагрузка. Иногда люди себя спрашивают: а смогу ли я? Если иногда мне бывает сложно и на полуторочасовом занятии, что же будет, если я отправлюсь на двухдневный семинар или приду на шестичасовое занятие. Это  распространенное мнение ,что человек после такой практики будет чувствовать себя плохо, он не выживет, придется ему оказать какую-то помощь. На самом деле здесь имеет большое значение внутреннее отношение. Если мы внутри почувствовали ,что нам хочется посетить тот или иной семинар, мы находим в себе силы, и все будет хорошо, и после семинара мы будем на подъеме. Это наиболее весомый аргумент, потому что в йоге существует положение о свободе воли, и невозможно человеку навязать йогу. Если человек для себя определяет ,что ему следует пойти и посетить  семинар, либо углубленный семинар, он на него приходит и все происходит самым наилучшим образом. Более того, бывали такие случаи на семидневных семинарах, когда изначально человек понимал ,что он не справится, но на самом семинаре проявлял себя очень активно, с бодростью, и даже показывал пример другим людям, как нужно себя вести. Такое тоже случалось. Но для более продолжительных семинаров нам требуется время, как-то нужно либо с работой, либо с выходными определяться, иногда это действительно сложно.

Перейдем к следующему вопросу: необходимые условия для занятий йогой дома. Отчасти мы уже коснулись,  что это время, место и, желательно, чтобы нам никто не мешал. В литературе по йоге отмечается, что наиболее идеальным вариантом  для занятий йогой - это отдельная комната, где ничего нет, кроме коврика и книг по йоге. Думаю, что для многих это просто нереально, потому следует выбрать место в доме(квартире), где вы могли бы заниматься йогой.   Место для занятий  должно быть чистым, желательно перед занятиями вымыть пол, вытереть пыль, проветрить комнату. Как мы уже говорили, вам никто не должен мешать и отвлекать от занятий. В комнате не должно быть холодно, потому что при низкой температуре очень трудно расслабиться, одежда свободная, не препятствующая выполнению упражнений.

Можно включить тихую, спокойную музыку, которая не будет вас отвлекать, а наоборот поможет сосредоточиться на занятиях. Если мы не можем создать условия для занятий йогой дома, то можно попробовать заниматься йогой где-то  на природе: в парке, у реки, на даче, по крайней мере, в теплое время года. Существуют, конечно, адепты йоги, которые позволяют себе заниматься на улице и осенью, и зимой, но к этому нужно быть готовым. Занятия на природе  очень эффективны, соответственно, мы должны подобрать место, где бы нам никто не мешал,  никто нас не отвлекал,   не подсказывали, как делать ту или иную позу, не указывали на наши ошибки или не ошибки, т е то место где мы  были бы предоставлены самим себе. Мы сами для себя определяем, как мы делаем правильно, а как мы делаем неправильно, потому что все внешние показатели (указания) второстепенны.

А какова же продолжительность  самостоятельных занятий? Идеальное время -- это то время,  которое мы занимаемся в зале,  около полутора часов. Для начинающих это может показаться сложно,  поэтому можно  заниматься 15-20 минут, это уже очень хорошо. Со временем, если будет все хорошо, если вы будете успешны в йоге, это время будет расти, и постепенно оно приблизится к полуторочасовым занятиям, которые у нас проходят в зале. За это время можно выполнить комплексы статичных поз, можно как следует отдохнуть, потому что мы должны понимать, что йога это не только нагрузка, не только усилия, не только стойка на голове или выполнение каких-то подобных упражнений, это также моменты расслабления, моменты отдыха, когда мы осознаем и чувствуем свой организм в  спокойном состоянии. За это время можно успеть выполнить какие-то небольшие медитации, потому что когда в своей практике  мы набираем энергию от йоги, очень полезно дать направление этой энергии, выполнив какую-то медитацию. За это время можно выполнить целый комплексный подход упражнений в йоге.

Когда мы только начинаем практиковать йогу, то этот комплексный подход стоит ограничить  базовыми первыми элементами. В первую очередь, это небольшие медитации перед началом практики и после ее завершения, затем  сама практика привычных поз хатха- йоги. Вначале следует настроиться на упражнения, для этого вполне достаточно посидеть безмолвно, с закрытыми глазами, наблюдая свое дыхание. Какие-то более сложные ухищрения в практике, подготовительной к йоге, выполнять необязательно. Затем комплекс упражнений, которые мы знаем или которые нам кто-то подсказал, и затем опять отдых либо какая-то завершающая медитация.

Если мы серьезно подходим к своей личной практике, то, со временем, нужно постараться сделать ее ежедневной, определив для себя индивидуально комфортную продолжительность занятий. Вначале это может показаться сложным, но впоследствии это не вызывает затруднений. Итак, еще раз: наиболее лучшие условия - это когда нас никто не отвлекает, никто нам не мешает, и у нас есть свободное время. Это наиболее оптимально, это позволяет сконцентрироваться, сосредоточиться, отстраниться от ненужных мыслей и посвятить себя в эти 15-20 мин именно йоге, и ничему-то другому, ни разговору по телефону, ни обдумыванию каких-то предстоящих проблем, а именно йоге. Это крайне важно.

Следующий немаловажный вопрос: в каком настроении подходить к занятиям, и имеет ли значение, в котором настроении мы находимся. Йога дает утвердительный ответ: да, действительно, это имеет большое значение. Если мы находимся в хорошем расположении духа, если мы на подъеме, то и практика будет проходить на такой же волне,  мы будем легко выполнять позы, легко погружаться в выполнение поз, легко расслабляться, все процессы будут проходить со знаком плюс. Если же,  мы находимся в негативном,  угнетенном состоянии, одним словом в неположительном, то следует уделить больше внимания именно подготовительной части, когда мы просто сидим и наблюдаем за своим дыханием, за своими мыслями.  В этот момент мы должны успокоиться, разотождествиться со своим настроением, и понять, что метод йоги позволяет контролировать, изменять любое настроение. И наблюдение за дыханием, за своими мыслями отчасти способствует этому разотождествлению и пониманию того, что наши мысли - это то, чем мы не являемся, некая данность, которая порой мешает нам. Очень хорошо, когда мы в процессе упражнений, в процессе занятий преодолеваем это негативное настроение. На начальном этапе это лучше всего получается на групповых занятиях. Мы можем прийти на занятие уставшие, огорченные чем-то, или не совсем в хорошем расположении духа, но к концу занятия мы чувствуем себя более уверенными, более оптимистичными, полными сил, и все наши проблемы, которые беспокоили нас до занятий, становятся неактуальны. Подход к занятиям очень важен, очень хорошо, когда мы находимся в прекрасном расположении духа, но даже если настроение не очень хорошее, то все равно следует практиковать, предварительно настроившись на занятия..

Следующий вопрос: как долго по времени нужно заниматься йогой. Мы уже определились, для начала 15-20 мин, дальше - как пойдет. Если мы сможем практиковать йогу более длительное время, то очень хорошо. Если дольше получаться не будет, то совершать героический подвиг, лезть на "временную" амбразуру - необязательно. В нашем подходе считается наиболее оптимальным, когда мы идем естественно и не перегибаем палку. В йоге есть способ аскетизма, момент преодоления, момент самообуздания, и многие трактовки йоги позволяют сделать вывод, что йога -- это когда мы себя преодолеваем. Но тем не менее, в йоге существует и другой подход, который называется материнский подход, или метод ощущений. В этом подходе  не следует себя слишком сильно заставлять, следует доверять своим ощущениям, мы должны доверяться самой йоге, слушать свое тело и понимать, что происходит.  Если мы чувствуем, что 15-20 минут для нас вполне достаточно,  не нужно заниматься по полтора часа на первой неделе занятий,  правильно будет заниматься именно эти 15-20 минут с ощущением гармонии и комфорта, с ощущением того, что мы себя излишне не заставляем.  Перегибы в йоге встречаются в разной форме, и ни к чему хорошему они не ведут. Но если мы замечаем, что время занятий неуклонно начинает расти, что принимаем ту или иную позу очень свободно, что погружаемся медитацию очень легко, значит мы можем увеличить временной подход.  Оптимальный вариант, когда мы занимаемся без лишнего усилия. Конечно, минимальная планка должна быть: это пресловутые 15-20 минут, но всегда следует стремиться к гармоничным ощущениями в своем теле.

Переходим к следующему вопросу: каким источникам следует доверять. Это вопрос немаловажный, в век информационной активности, когда информации много обо всем, не только о йоге, действительно, сложно бывает определиться, как было сказано, и со школой йоги, и с многочисленными книгами, потому что и авторов много, и изданий (литература, журналы) много, и с каждым годом количество увеличивается, и порой бывает сложно отделить настоящие книги по йоге от каких-то коммерческих проектов, у которых основная цель не передача знаний, а зарабатывание денег на популярности йоги. Человеку очень сложно определить критерий правильности.

Считается, что наиболее оптимальны какие-то древние источники, это те адепты йоги, которые известны, которые заслужили свое звание йога не сидя где-то в пещерах ,а помогая всему человечеству, которые посвятили всю свою жизнь на благо йоги, и действительно этим авторам можно доверять. Если мы обращаемся к какому-то определенному подходу, к какой-то школе йоги, то, как правило, такая теоретическая база уже существует. Рассматривая традицию йоги Анандасвами и Открытый Университет Йоги в Москве, то практически по каждому из направлений существуют тексты, какие-то комментарии, объяснения, и этим объяснениям можно доверять. Более того, в нашем подходе особый упор делается на логику,  все утверждения логичны, они не противоречат здравому смыслу, и для себя вы очень легко определите, в очень скором времени, насколько верны эти утверждения. И это наиболее оптимальный критерий определения правильности или неправильности. Яблоню по плодам судят, так и здесь,  если мы видим ,что данные тексты, данные афоризмы несут нам пользу, и все то, что сказано в них, работает, приносит ощутимый конкретный результат,   мы доверяем текстам больше. Мы должны понимать, что йога это не придумки современных авторов, что она существовала многие тысячелетия назад, и помимо современных текстов, есть первоисточники. В нашей традиции мы также опираемся на эти первоисточники, в которых знания йоги сформулированы. Это Йога Сутры Патанджали, тексты Мантра Видьи, Ананда Лахари, Повествование о Хатха йоге, тексты о дыхании. Но, как правило, все первоисточники очень лаконичны, очень кратки. Читая их, мы обнаруживаем очень скудную информацию, изложенную в сжатом виде, но это действительно первоисточники. Более того, существует утверждение ,что йога дошла до нас в небольшом объеме, и для современных адептов йоги еще огромный фронт работы по адаптации, переводу и по воспроизведению, потому что современное восприятие йоги и то восприятие, которое было раньше, это два разных восприятия. Для современного человека, по большому счету, йога это фитнес, стояние на голове, может быть, правильное питание, хотя на самом деле йога -- это метод самопознания, метод изучения, открытия в себе каких-то скрытых способностей,  это более обширный метод, чем человек современный это воспринимает.

• • Что бы вы посоветовали почитать с самого начала, не такие древние тесты?
  • Так как я представлюю йогу традиции школы Анандасвами, лучше всего почитать тексты нашей школы на наших сайтах openyoga.ru, happyoga.narod.ru, в принципе, даны понятные тексты по хатха-йоге, по другим разделам йоги, и лучше ознакомиться именно с ними.

• Следующий вопрос: как воспринимать йогу, как философию или как фитнес. Этот вопрос далеко не однозначный, опять возвращаясь к вопросу о свободе воли, напомню, человеку невозможно навязать какую-то философию.  В йоге свобода священна, и человек сам для себя лично определяет, как он относится к йоге: либо как к набору каких-то повседневных упражнений, либо как к более глубинной системе самопознания. Считается, что не будет ошибкой, если на начальном этапе мы воспринимаем йогу поверхностно. Действительно, мы видим йогов, которые стоят на голове, изнуряют свое физическое тело, они напоминают нам либо гимнастов, либо акробатов, мы боимся того, что мы не справимся с такими трюками, и у нас какое-то свое особое восприятие йоги. В этом нет никакой ошибки, но изучая  йогу более детально, углубляясь в знания йоги, со временем мы начинаем понимать ,что внешняя форма -- это всего лишь, одна из оболочек йоги, а само знание, сама традиция, сам подход йоги намного глубже. И как правило градация восприятия йоги от фитнеса к  философскому учению прослеживается. Вначале у человека  поверхностное восприятие, но постепенно, изучая йогу, человек открывает для себя какие-то новые грани, это касается личных практик, озарений и медитаций. Затем восприятие йоги действительно очень сильно меняется. В плане источников по йоге, в плане философского осмысления очень полезно познакомится с  классической литературой Вивекананды , у него есть очень хорошие книги, называются “Четыре йоги». Это Карма-йога, Джнана-Йога, Раджа-Йога, Бхакти-Йога. Если мы желаем более углубленно разобраться в сложных вопросах мироздания, то идеальным материалом для изучения является аксиоматика йоги. В принципе, это классический подход к восприятию йоги. Постепенно  человек начинает воспринимать йогу не только как физические упражнения, но и как философское учение. Однако йога не навязывает никакую философию, она дает человеку полную свободу выбора и человек поступает так, как считает нужным. Но считается, что если мы открыты к йоге, то сами методы йоги более действенны. Если мы ограничиваем йогу до подхода фитнеса, до здорового образа жизни, то, соответственно, йога не может себя проявить через грубую оболочку физического тела в полном объеме,  этот вопрос по большому счету остается открытым и остается на откуп нас самих. Как мы сами будем воспринимать йогу, такой она у нас и будет.

Следующий вопрос: как определить успех в йоге. Мы уже занимаемся йогой, у нас есть гуру, любимый коврик, какие-то другие атрибуты и мы можем себя спросить, а добились ли мы успеха в своих занятиях и какие вообще есть критерии успеха. Ответ на этот вопрос  следующий:  успехом в йоге, как ни странно, не являются  какие-то внешние показатели, к примеру способность находиться в позе лотоса, стоять на голове,  принимать ту или иную позу,  задерживать дыхание, выполнять какую-то продолжительную медитацию, или читать мантру на протяжении 24 часов. Успех в йоге --  в первую очередь, привычка заниматься йогой, это наиболее явный показатель. Если просыпаясь утром мы не можем себя представить без йоги, или приходя вечером с работы, мы осознаем себя именно йогом, практикуем свой привычный комплекс упражнений, это говорит о том, что мы достигли определенного успеха. Все последующие виды успеха, с которыми нам придется рано или поздно столкнуться, это внешние проявления, иногда они принимают более уникальные черты, потому что действительно, если мы посмотрим за йогами, за их поведением, за тем, как они себя ведут, то очень быстро мы обнаружим, что йоги проявляют иногда какие-то уникальные способности,  они могут долгое время находиться без еды, без воды, без пищи, даже без воздуха, хотя это уж совсем уникальные проявления. Считается, что если человек регулярно занимается йогой, если у него есть устойчивая привычка, то успех в йоге обязательно придет, и есть большая вероятность достичь каких-то необычных проявлений. Если мы регулярны в занятиях, все очень хорошо. Если не регулярны, мы должны стремиться к регулярности.

Переходим к следующему вопросу: следует ли общаться с людьми, практикующими йогу. Опять-таки вопрос философский, неоднозначный. Кто-то определяет для себя, что, мол, у меня и так много друзей, зачем мне еще друзья от йоги. У кого-то наоборот, друзей не так много, и хорошо бы расширить круг общения и, более того, йоги такие необычные люди, хорошо бы с ними пообщаться. Считается, что общение в кругу йоги очень полезно, не обременено отягощающими обстоятельствами, люди, как правило, при таком общении делятся положительными впечатлениями, положительными эмоциями, это способствует позитивной атмосфере и этот момент нужно учитывать. Возможно, в будущем мы более подробно коснемся этого вопроса.

Следующий вопрос также актуален: что необходимо для занятий йогой.  Все, что нам необходимо, у нас уже есть, это наше физическое тело, и соответственно, с ментальным и эмоциональным, как бесплатное приложение.  А еще нужно место для занятий,  время,  и чтобы нам никто не мешал. Но самый ценный инструмент  у каждого из нас есть -- это наше тело. Иногда придают большое значение всевозможным атрибутам: должен быть очень красивый коврик, чтобы не скользил, нужны специальные благовония, нужны кирпичики, нужны специальные веревочки, и еще целый ряд приспособлений, которые как будто очень необходимы для овладения йогой. Еще раз, если мы хотим применять какие-то приспособления - веревочки, коврики благовония, украшения - то почему бы и нет, может быть, это поможет нам, но во всем этом нет необходимости. В нашей традиции никаких дополнительных приспособлений не применяется, более того, мы считаем, что иной раз эти приспособления только  отвлекают человека, потому что в йоге следует сосредоточиться на своих внутренних ощущениях, на внутренних переживаниях, на процессах, происходящих с нами, мы должны в них погрузиться, настроиться на них,а какие-то внешние атрибуты от этого только отвлекают. Более того, этот вектор, что внимание нужно переключить не на внешнюю форму, а на внутренний процесс, в нашем подходе доминирует.Важно то, как вы чувствуете себя внутри, когда практикуете ту или иную позу, менее важно, как вы выглядите. Общая рекомендация на занятиях: не обращать внимания на других практикующих. Кто-то уже коснулся лбом пола в той или иной позе, кто-то стоит на голове - неважно, главное -- наши внутренние ощущения. Мы должны абстрагироваться от того, что происходит во внешнем мире. И этот момент нужно учитывать. Иногда бывает сложно,  достичь такого состояния, когда мы погружаемся внутрь себя, но сама практика йоги, сам подход,  учит тому, что человек рано или поздно обретает эту способностью.

• • Вопрос. Йога -- это значит навсегда? Можно ли два года позаниматься, а потом бросить?

• Да, такое встречается, иногда человек бросает йогу, иногда возвращается. Существует такое выражение, что неосознанная жизнь -- йога, а йога - это осознанная жизнь. Методы йоги способствуют более активной, правильной, сознательной жизни, сама по себе жизнь -- это тоже йога, иногда мы просто этого не понимаем. А те методы, которые представлены в йоге, это некие инструменты. Иногда, как ни странно, их даже сравнивают с костылями или подпорками, что вначале мы учимся этим методам, но когда-нибудь отбросим их. И если мы научились гармонии, если мы научились какому-то внутренннему счастью, то действительно, может быть, какие-то из элементов йоги нам необходимы. Более того, некоторые ступени дают эффект на всю жизнь, но само освоение ступени продолжается не всю жизнь. Достаточно три-четыре года прозаниматься хатха-йогой, чтобы эффект от многих поз сохранится с нами на долгое время. По крайней мере, это описано как некие способности, или как совершенство, если человек достигает такого совершенства, то эффект остается, хотя он потом может не заниматься йогой. В йоге полная свобода воли, если мы для себя определяем, что все, достаточно - мы можем не заниматься.

Следующий вопрос: имеет ли значение для занятий внутреннее отношение. Отчасти мы на него уже ответили, что да, действительно, значение имеет. Если мы  воспринимаем йогу не только  как набор упражнений, то эффект от йоги значительно больше, потому что мы помним, что помимо физического тела, у нас есть тонкое, эмоциональное тело, есть ментальное тело. Йоги утверждают, что существуют тончайшие причинные уровни, и занимаясь йогой, мы воздействуем на все эти уровни. Все эти тела связаны между собой, воздействуя на грубый уровень, мы получаем воздействие и на тонкий, воздействуя на тонкий, мы получаем воздействие и на причинный. И воздействие это проявляется более сильно, если мы открыты, потому что если мы консервативны в своем отношении к йоге, то переход от грубого к тонкому иногда не происходит, в силу того, что мы сознательно ограничиваем этот переход. Какой подход наиболее оптимален для начинающих? Это подход энергии, когда мы позволяем ощущениям свободно проявляться, когда мы не слишком форсируем, и когда мы доверяем непосредственно самим себе.

Следующий вопрос: нужен ли аскетизм и дисциплина на начальном этапе в сочетании с подходом энергии. Ответ  следующий:  без минимального количества дисциплины очень сложно, так или иначе на начальном этапе нужно себя немного заставлять заниматься йогой, проявлять усилия. Если мы  полностью откажемся от дисциплины, то, как правило, наблюдается тенденция, когда занятия практикой йоги сходят на нет. Сегодня я позанимался 10 минут, завтра 5 минут, послезавтра 2-3 минуты, и потом постепенно это забывается. Поэтому какая-то минимальная дисциплина должна присутствовать. Где-то нужно себя заставить, где-то нужно себе позволить. На самом деле,  тема дисциплины, аскетизма, преодоления, самоуправления, достижения целей - очень обширная. Мы сейчас рассматриваем именно начальный подход, когда мы только-только пришли в йогу, потому что  в дальнейших занятиях йогой, когда нам нужно будет получить конкретно  какой-то результат, будут применяться  уже другие принципы. Или когда мы выполняем какую-то аскетическую практику, опять-таки принципы смещаются в сторону дисциплины. На начальном этапе дисциплина должна присутствовать, но в легкой форме.

Что делать, если вы перезанимались, перенапряглись в своей личной практике? Такое встречается на начальном этапе, на волне подъема, очень часто человек воодушевляется йогой, начинает заниматься больше, чем ему может позволить физическое тело, и порой сталкивается с таким эффектом, что все, перезанимался, и уже не могу выполнять привычные комплексы, думать о йоге не могу, читать книги совершенно не хочется. В этом случае следует практиковать йогу условно. Чтобы понять, что это означает, нужно обратиться к тексту хатха -- йоги, там есть такой красивый афоризм: « Для того, чтобы выработать привычку к занятиям, нужно практиковать регулярно, каждый день. Если вы не смогли попрактиковать, хотя бы подумайте. Если вы не смогли подумать, подумайте на следующий день.» Такое вот послабление. В момент, когда мы действительно принимаем на себя излишнюю нагрузку,  мы должны сделать для себя такое послабление: выделить какое-то  время и подумать о йоге, или просто побыть в вакууме,  ни о чем не думая, это тоже йога. Лучше, конечно, излишне не перенапрягаться на начальном этапе. Рано или поздно,  мы все равно, конечно, будем сталкиваться с моментами перенапряжения, моментами гиперусталости.  Но самый лучший вариант, когда вы все-таки будете продолжать практику, потому что момент перехода от гипернапряжения к ненапряжению не всегда бывает удачным и полезным. Когда мы даем себе длительный отдых, то восстановить занятия бывает сложно. Если мы каким-то чудесным образом смогли убедить свой разум, себя убедить, что я буду по чуть-чуть заниматься йогой, хотя бы в минимальном объеме - это наиболее оптимальный вариант для выхода из таких сложных условий. Например, в хатха-йоге бывает, что порой после одного достаточно  интенсивного занятия , на следующий день болит все тело, все мышцы напоминают о себе болевыми ощущениями. То же самое с крия-йогой, после слишком интенсивного занятия тело перенапрягается, поэтому на начальном этапе нужно стараться дозировать нагрузку. Со временем мы научимся заниматься йогой эффективно-интенсивно, постепенно увеличивая нагрузку, но вначале не нужно спешить.

Следующий вопрос: можно ли совмещать йогу с другими видами самопознания или саморазвития. Напомню, что йога -- это открытая система, которая не противоречит другим методам самопознания, саморазвития, каким-то может быть спортивным методам саморазвития. Если мы для себя определяем, что несколько дней мы занимаемся йогой, несколько дней мы занимаемся бегом, или каким-то физическим развитием, то прекрасно. Если для себя лично, мы определяем такое сочетание положительным, йога никаких табу и запретов не накладывает. То же самое касается и духовных аспектов,  если мы относим себя к какой-то религии, и по особому воспринимаем философию, йога говорит: прекрасно, используйте методы йоги, чтобы достичь большего успеха в своем подходе, в том методе философии, который вы изучаете. В этом ключе йогу можно применить в совершенно разных плоскостях. Йогу можно применить в отдельном ключе, можно комплексно подойти, либо в качестве дополнительного подхода к самопознанию.

И последний вопрос: как совмещать йогу и повседневную жизнь. Йога -- это свободная система, которая не навязывает какого-то определенного образа жизни. Йога не заставляет быть вегетарианцем, йога не заставляет просыпаться в 5 утра, йога говорит, что вы можете жить так, как вы хотите, как вы привыкли жить, но не удивляйтесь, когда вы заметите что занятия йогой постепенно меняют ваш образ жизни. И более того, если вы занимаетесь десятилетиями, и обнаруживаете, что жизнь такая же, как и раньше, то, видимо, это какой-то малоэффективный подход в йоге, либо вы слишком уж спокойно относитесь к упражнениям, жизнь в любом случае претерпевает изменения. Какие изменения -- это вопрос открытый, единственное, к чему призывает йога -- это не причинять вреда,  это  первый закон йога-конституции.В своей личной практике, в своей личной жизни стремитесь к тому, чтобы вреда было как можно меньше, или совсем сократите, если есть такая возможность. Конечно же, существует и второй закон: направлять свои силы, свою энергию на поставленные цели в йоге, в учебе, в жизни, но это уже второй принцип. Самое главное, мы должны стремиться не причинять вреда. И  помнить о том, что йога -- это  оптимистичное учение, йога говорит нам о том, что жизнь -- это очень положительное явление, что основа человеческого существования и сам процесс - это крайне положительно. Если мы правильно используем то, что нам досталось,  используем свое тело, свое сознание, то мы можем достичь больших успехов в йоге, в осознании, в счастливой жизни. Такой момент в йоге прослеживается. И это совмещение может быть разным. Кто-то ведет отшельнический образ жизни, мало общается с людьми, живет уединенной жизнью и считает ,что это гармонично, это для него то, к чему он стремился, и, действительно, так можно жить. Кто-то ведет, наоборот, более активный образ жизни, общается с людьми, максимально проявляет энергию в окружающем мире, и считает этот образ жизни максимально полезным. Каждый для себя находит какой-то свой личный образ жизни, чувствует себя в нем прекрасно и счастливо. Для каждого из нас необходимо подобрать свой личный образ жизни. Ну и желательно как-то совместить с йогой, если мы изучаем йогу.

Вопросы.

• • • Возможно ли с ребенком заниматься вместе?
    • - Если рассматривать наши занятия и семинары, то дети там являются вольными слушателями и участвуют с меньшей вовлеченностью, потому что сам подход ориентирован на взрослых. Но вообще детям можно приходить.
    • Можно ли есть мясо?
    • Йога не пропагандиреут мясоедение, но и не запрещает. Этот вопрос остается на откуп того, кто ест или не ест мясо.

- С какого возраста можно начинать заниматься детям?

- Детям можно заниматься с раннего возраста ,существуют группы по йоге для детей где-то с трех лет, уже можно ходить на занятия.

 

 

 

 

 

• • • • •